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  • 如本法师答:净土宗依据一论为净土法门之要典,何谓一论?佛弟子对于“往生论”较为陌生,请慈悲开示如何?

      如本法师答:佛说阿弥陀、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经,是名净土,加上往生论,名为一论。往生论(梵语Sukhavati-vyuhopadesa)。乃印度世亲(梵语Vasubandhu...寿经、观无量寿佛经、阿弥陀等三部合称一论。   前面所说五种功德门,何谓五种功德门?谓往生极乐净土所得之五种景相,又称为功德五念门,五果门,解释如下:   一、近门:初至净土,入大乘正定聚,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224712474.html
  • 从《净土》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

      从《净土》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置   温金柯   一、前言:   在佛教的修行观中,“伦理的善”通常被安置在一个基础的,而非究极的位置。如著名的〈七佛通戒偈〉:“诸恶莫作,...都是依净土经典而来;他们的讲法,都可以在净土经典中,找到相应的依据。为了解伦理的善在极乐净土信仰中的位置,本文尝试从爬梳经典文本的脉络,来加以观察。   二、净土   在大乘佛教经典中,提到...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
  • 李炳南答:实实在在有一个极乐世界吗?

    问: 佛说的极乐世界,是不是为某些执著小我,贪恋五欲的众生而说的一种方便法门,还是实实在在有一个极乐世界? 李炳南答: 居士这个问题,正是你自己不通佛理,自以为是。应该知道,我佛说法,权宜和真实是圆融贯通的,现象和本质是不相分离的。我们应该依照佛的教导,信受奉行。如果认为极乐世界是方便假设,那么净土都变成谎话了。

    李炳南

    净土|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20285418903.html
  • 净因法师29日至8月1日为光孝寺讲授《佛遗教

      应光孝寺明生方丈邀请,香港大学研究生教授净因法师从本月29日到8月1日到广州光孝寺讲经弘法。   据了解,净因法师此次弘法之行讲授的是《佛遗教》。遗教,又作遗法、遗诫、遗训、遗告、遗化。本是佛陀临入涅盘时,为后世佛弟子所说的最后教法,与《四十二章经》、《八大人觉经》合称为佛遗教。   讲经时间:7月29日~~8月1日 早上8:30 下午2:30   地点:诗书画院(文展馆)

    【佚名】

    |讲授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08251813103.html
  • 如本法师答:初学研究佛法,从何处著手入门,比较迅速?

      如本法师答:佛法是令人觉悟之法,迅速不得,急不来的,若欲深入研究,著手入门者,可从戒学先学起,从有门著手,从小乘圣典(四部阿含)入门,其次在阅览六百卷大般若经,有关空品之圣典,大智度论,起信论,再其次才阅读大方广佛华严经、净土、妙法莲华经、涅槃、楞严经等,依此顺序著手入门,才不至于茫无头绪,不知从何处入门的感受,佛教(梵语Buddha-sasana)的圣典浩翰如海,其它之圣典,亦可...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530812369.html
  • 净宗法师答:念"南无三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛"是否更殊胜?

    西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」,或「南无十方三世一切阿弥陀佛」。顺本愿故,依故,依祖承故。   三十六亿之数,十方三世之语,都是佛名之外多余之词,临终及危急的时候,不仅用...念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」?   净宗法师答:此是佛眼观特别之机而施特别之教,并不是普教一切人都要这么念。普教一切众生之法,必然要说于《净土》。历来祖师依...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09555313146.html
  • 从敲木鱼中认识佛法

    离相则见本性和观音菩萨的闻思修法门。 佛法既浅又深,只有深深体会才能融会贯通。一敲木鱼通透《法华经》《金刚经》《楞严经》,上上之法,学佛路上无障碍。 文/东安 编辑:菩提书童 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514975531.html
  • 日本净土真宗本愿寺出版《佛说无量寿经》英译本

    日前,日本净土真宗本愿寺出版《佛说无量寿经》英译本。此书依照净土真宗祖师亲鸾对无量寿经的诠释观点,历时九年完成。 同属于净土的《佛说阿弥陀》与《佛说观无量寿经》,已在五年前完成了英文翻译。《佛说无量寿经》有数种版本,该宗派依照三国魏康僧铠译本,分为上下两卷,上卷是释尊讲述阿弥陀佛成佛因果,下卷讲述众生往生弥陀净土的因果。 此英译工作是由净土真宗圣典英语翻译委员会所...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/18530879481.html
  • 云居寺和上方山旅游景区简介

    石经、两万余纸经、七万多块木版,堪称“绝”、“国之重宝”,一些史学家认为,“”的历史价值和学术价值可与万里长城及兵马俑媲美。还有大量遗存的唐、辽时代的精美砖塔、石塔,都是国内少有的国宝。众多的...山地貌。在山腰处原有天然溶洞,后古人开凿,形成岩溶洞与人工开凿相结合的石经文化洞窟群。云居寺由于体制和资金等问题,一些人文古迹亟待修复、保护,千年“”(石经、木经、纸经)尚需人才研修和传承。(信息...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15364457077.html
  • 印光法师答:如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要

    问: 如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要 印光法师答: 一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论皆发明此旨也。一偈者,赞佛偈也。举正报以摄依果,言化主以包徒众。虽只八句,净土之大纲举也。一书者,净土十要也。字字皆末法之津梁。(出自《印光...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13534711470.html